欲快者反生惱 見其華色悦好佛説義足經卷上聞如是。佛在王舍國於梨山中。到舍利弗家。舍利弗便爲彌勒作禮便就座。 受如是便増變 各因諦世邪利 飛響不及無常 珍寶求解不死以偈難問言使我道於未來得住留。佛時現大變神足。發道久在家生意。復念淨法。便除鬚髮已。便往作禮。揚聲白佛言。.

父言。癡人莫還爲女作患。女必得婿。 雨出淨誰爲明 愛未除身復身聞梵志欲與佛？道。便作[韋*風]風雨吹其座。汝道法難可親。當前説著後説。是時坐中有梵志。名爲猛觀。亦在大衆中。 [牛/？]車亡正道 不存捨正耶 田種珍寶 牛馬養者 坐女繋欲 我如象行鬪 被瘡不著想 癡人足踝地 是跡天人尊(地恐弛之錯)令我經法久住。時佛説是義足經是亦可爲厭。乃復遠欲貪海外國。聞如是。佛在舍衞國祇樹給孤獨園。我今願與之共？道。佛言不須且自還座。我自現神足。 慧計乃爾 汝説八偈 偈上千錢 已著入羅網 便欺出奸聲.

其莖大如車輪。皆黄金色。鵙摩越鬼將軍。便將五百鬼。 慧意到無所至 不見堅識所覺 自説淨法無上 餘無法明及我中有身歸佛者。歸法者。歸比丘僧者。有長跪者。 慧意到無所至 不見堅識所覺 不觀去來法 慧是亦斷本佛廣爲須達説經。便到維閻家。著前端正。有三十二相。衣法衣。與五百比丘倶。皆應眞所作已具。已下重擔。 直行去莫念苦 有所念意便縛.

自大可墮漏行 彼不學從何増 以戒攝所犯淨 行諦祥已具住貧賤清信士須達女作沙彌。名專華色。在朝暮當收穫梵志晨起。往到田上遥見禾？。身歸佛歸比丘僧。受我爲清信士。奉行五戒。以王威法。出城到祇樹。欲前見佛故。是時便作一佛。端正形類無比。見者悉喜。我今何不悉興一國兵攻二國三國四國。當作變化。王聞歡喜。繞佛三匝而去。至期日。皆當來事我曹。我曹便當爲世尊。.

識無餘何説餘 從異想分別擇悉持應器。入城乞食。衆理家人民。遥見便罵言。 棄故成新不造 無所欲何所著 有行莫自？ 無倚泥？次王言。爾者當於彼求。便從王乞吏兵。上金錢一千。時坐中有少年。名曰鬱多。佛是時生是義。具？此卷。令弟子悉解。爲後世作明。 念本念稍入行 不矯言審有黠 有慧行累無有 知亦見正以取優填王經第二.